HUTBEYİ KILIÇLA OKUMAK

Bazı imamlar hutbeyi kılıçla okuyor. Mekke ve Bursa gibi, savaşla alınan şehirlerde, imam, minbere çıkarken sol eline kılıç alır. Kılıca dayanarak okur. (S. Ebediyye) Hutbe dinlerken, konuşulmaz, hiçbir şeyle meşgul olunmaz, namaz kılınmaz. Hutbeyi sükûnetle dinlemek vacibdir. Hutbe dinlemek namaz gibidir. Namazda yapılmaması gereken şeyler, hutbe dinlerken de yapılmamalı. Yer değiştirmek, konuşmak, konuşana sus demek, hattâ dua okumak, açıktan âmin demek bile caiz değildir. Camiye girince, hutbe okunuyorsa, hemen ilk bulduğu boş yere oturmalıdır. Safları yararak ileri geçmemelidir. Müminlere eziyet günahtır. Almanya, Fransa gibi gayrimüslim bir ülkede Cuma Namazı kılmak farz değildir. Ancak, orada 40 kişi varsa, Şâfiî mezhebi taklit edilip kılınsa farz sevabı ve Cuma namazı sahih olur. Müslüman olmayan bir ülkede, Müslümanlar, bir imam seçerek Cuma Namazı kılsalar, Hanefî Mezhebine göre de namazları sahih olur. (İbni Âbidin) Birkaç camide hutbelerde 4 Halifenin ismi okunurken, çoğu camide okunmaması Ehl-i Sünnete aykırıdır. Hattâ bid’attir. İmam-ı Rabbânî Hazretleri zamanın ileri gelenlerine yazdığı bir mektupta buyuruyor ki: Samane şehrinin hatibi Kurban Bayramı hutbesinde Hulefa-i Raşidin’in yani Resulullah'ın dört Halifesinin isimlerini söylememiş ve namazdan sonra bir kısım cemaat kendisine bunu söyledikleri zaman, “Unuttum veya şaşırdım” gibi bir özürde bulunmayarak, “İsimleri söylenmezse ne olurmuş?” diye inat etmiş. Halktan ileri gelenler, bu hâle seyirci kalıp o insafsız hatibe haddini bildirmemişler. Hulefa-i Raşidin’in isimlerini okumak, hutbenin şartı değilse de, Ehl-i Sünnetin şiarıdır, nişanıdır. Onu bile bile inat ederek ancak kalbi bozuk olan okumaz. Ehl-i Sünnet olan bir sultan zamanında, böyle bid’at çıkarmak, ne büyük cesarettir. Belki de, devlete, Ülül-Emre karşı gelmek demektir. Asıl şaşılacak şey de, o şehrin muhterem eşrafının, ileri gelen Müslümanlarının, bu vaka karşısında kımıldamamaları, gevşek davranmalarıdır. Kur'an-ı Kerim’de mealen, “Gücü yeterken, günah işleyenlere mâni olmayıp susmak, ne kadar kötüdür” buyuruldu. Bu tüyler ürpertici haberi duyar duymaz aklım başımdan gitti. Fârûkî damarım harekete geçti, bunları yazdım. (2/15) Hutbede 4 halifenin isimlerini yüksek sesle okumak, Ehl-i Sünnet olmanın alametidir. (İ. Ahlakı) Hutbe, nutuk çekme veya konferans verme yeri değildir, ibadettir. Nur-ül-İzah kitabında, “Hutbeyi kısa okumak sünnet, uzun okumak mekruhtur” buyuruluyor. Hutbeye dünya sözü karıştırmak haramdır. Nutuk, konferans şekline sokmak caiz olmaz. Hutbede, kısaca vaaz edilir. Hikâye, siyaset, ticaret ve başka dünya işleri anlatılmaz. (S. Ebediyye) Hutbede konuşmak ve hutbeden başka şeyler söylemek haram olduğu gibi, hutbe de fasit olur. Hutbe bozulduğu için Cuma Namazı da kabul olmaz. (Ey Oğul İlmihali) Hutbelerin bir kısmını bile Arapça’dan başka dille okumak bid'attir. (El-edille) Demek ki, hutbe okumaktan maksat, cemaati coşturmak, ağlatmak, bayıltmak veya nâra attırmak değildir. Fıkıh kitaplarına uymayanların böyle söylemelerine itibar etmemelidir. Hutbede cemaate âmin dedirtmek, selavat getirtmek bile caiz değildir. Namaz gibidir. Cemaate Türkçe vaaz etmenin yeri de burası değildir, bunlar namazdan önce veya sonra yapılır. Cuma günü camide, hatip efendi minbere çıktıktan sonra hiçbir şey söylememek, konuşmamak ve içeride okunan ezanı da tekrarlamamak gerekir. Konuşana işaretle bile cevap vermemelidir. Hatip efendinin de konuşması ve hutbeden başka şeyler söylemesi haram olduğu gibi, hutbe de, fasit, okunmamış olur. Hutbe bozulduğu için Cuma Namazı da kabul olmaz. Peygamber Efendimiz; “Hutbe, 2 rekat namaz demektir” buyurdu. Hutbeyi kısa kesmek sünnettir, uzatmak mekruhtur. Hutbede 4 Halifenin isimlerini yüksek sesle okumak Ehl-i sünnet alametidir, okumak istemeyenden kaçmalıdır.